作为常春藤三巨头的普林斯顿大学，一度连续八年独霸美国大学排名第一。其人文学科在全球遥遥领先，这门“实用伦理学”由普大人类价值研究中心的生物伦理学教授Ira W. Decamp主讲，也算是很有分量的社会学科类慕课了。
该课讨论的是日常生活中和全球公民所面对的伦理道德问题。3月1日已经开课了，推荐给英语不错的小伙伴们，去报名
课程关注这些主题：
脑死亡和持续性植物状态
人什么时候算死亡？目前，很多国家将死亡定义为“脑死亡”，但这种定义死亡的方式合理吗？如何定义死亡是非常重要的，因为这将关系到如下问题：什么时候器官捐赠是允许的？什么时候能够拔掉一个人的生命辅助设备？我们如何处理处于持续性植物状态的患者（植物人）？
堕胎及胚胎与胎儿的道德地位
大多数人都会赞同，夺走一个无辜的人的生命是不对的。这一观念通常被描述为“人类生命的神圣不可侵犯性”。堕胎或胚胎研究适用这一概念吗？胚胎是否一开始就有生命的权利？还是说它需要逐渐获得这一权利？如果可以，什么时候堕胎又是合理的呢？
终止生命的决定
如何区分终止某人生命的决定是对是错？对于那些不能表达自己观点的人，替他/她决定终止其生命的做法是正确的吗？我们应当如何为患有严重疾病的婴儿做生/死决定？安乐死和医生协助自杀合理吗？
起作用的利他行为
我们经常花钱去买没有必要的东西。而世界很多地方，人们会因为买不起只要几美分的食品或药物而死亡。普遍观点认为，将钱捐给其它国家的穷人是做慈善，是做好事，但不做也没有错。但是，真的是这样吗？这一主题将关注：我们对生活远比我们穷困的人有哪些义务？最好的做法是什么？我们应该为别人做多少事情？
气候变化
各国应该在什么原则下协商决定温室气体排放量？对气候变化贡献更多的国家是否应该补偿承受更多的国家？或者说，是否还有别的正义原则，用于支配我们分配温室气体排放限额的方式？
动物
我们人类会明确区别对待人类和动物，这是很普遍的做法。我们将吃人看成是不可容忍的，但却每天以动物为食。对人的实验，我们设置了严格的规定方针，但动物实验的规定则要宽松许多。这种对待动物的态度正确吗？或者我们也可以换种方式问这个问题：“动物有权利吗？”不过这一辩论并不需要围绕动物权利展开。这还可以进一步涉及到平等的问题：平等只适用于人类吗？这一主题涉及到我们如何对待动物，以及什么时候动物实验是合理的。
环境价值
如果说将伦理道德的边界从我们人类推广到其它有知觉的动物还算合理的话，那对于没有知觉的生物，如植物，甚至没有生命的事物，如山川河流，伦理道德还能适用吗？如果不能，自然保护又是为了什么呢？
为什么要按伦理道德行事
很多人都认为伦理道德人生的要求很高，那干嘛还要自找麻烦呢？为什么要按伦理道德行事，而不是随心所欲？这是一个古老的问题，有些哲学家直接否认了这个问题本身，有些哲学家则以各种方式寻求答案。这为我们提出如下问题：生命的意义是什么？什么能带来好的生活？
课程大纲
第1周 伦理学中的目标、伦理学中推理的作用
第2周 伦理学的主要理论
第3周脑死亡和持续性植物状态、堕胎
第4周 堕胎、终止生命的决定
第5周 婴儿的生死决定、自愿安乐死和医生协助自杀
第6周 利他主义
第7周 利他主义
第8周 利他主义、气候变化
第9周 气候变化、动物
第10周 动物
第11周 环境价值
第12周 为什么要按伦理道德行事？
